盗贼触恼世尊及比丘僧。至明清旦。世尊进引鹦
鹉欢喜在前引导。向王舍城白频婆娑罗王言。世尊
今者将诸比 丘遂 来在近。唯愿大王设诸肴膳逆道
奉迎。时频婆娑罗王闻是语巳。敕设肴膳执持幢幡
香华妓乐。将诸群臣逆道奉 (第 0083b 页)

僧。四面顾视。至明清旦。世尊起行。
鹦鹉欢喜。在前引导。向王舍城。白频婆娑罗王言。世尊
今者。将诸比 丘遂 来在近。王闻语巳。敕设肴膳。执持幢
幡。香华伎乐。将诸群臣。逆道奉迎。时鹦武王。于其夜中
即便命终。 (第 0137c 页)

故堕蟒身。以生平勤善力故。所以若闻三归五戒。蟒
身可脱。于是比 丘遂 为说三归五戒讫。蟒果死。奇哉
念力。变通无常。生而勤善。死动瞋心。故善不善。新瞋
受报。及闻归戒。以 (第 0267a 页)

有优婆塞多持
好衣。随诸比丘意取。比丘自有三衣。报云不取。六
群语言。何不取与我等。若与馀人耶。诸比 丘遂 取
与之。少欲者嫌责。白佛故制。

若失一衣。不应取。若失二衣。馀一衣。若二重三重
四重应擿作。若僧 (第 0290b 页)

有优婆塞多持
好衣。随诸比丘意取。比丘自有三衣。报云不取。六
群语言。何不取与我等。若与馀人耶。诸比 丘遂 取
与之。少欲者嫌责白佛。故制。

释　若失一衣。不应取。若失二衣。馀一衣或二重
三重四重。应擿作一 (第 0383b 页)

不须也。六群比丘语云。诸大德。三衣足者。何不取
与我等。若与馀人耶。诸比 丘遂 取与之时。诸少欲
比丘白佛结戒。此是遮罪。由从索衣。因生烦恼。令
他不乐。长自贪求。因讥嫌事。制斯学 (第 0380a 页)

香
　池神刚责渠为盗」
#+END_VERSE


杂阿含经云。时有比丘患眼。师教应嗅钵昙摩
华。比 丘遂 至彼华池侧。迎风而坐嗅之。池神语
比丘。为盗香贼。比丘说偈。
#+BEGIN_VERSE
「　不坏亦 (第 0479a 页)

雨。夜宿陶师房。以
草为座。后一比丘亦来投宿。宾那即推草与之。至
中夜后。比丘问何往。云我欲见佛。比 丘遂 为说法。
豁然得道。后比丘即佛也。以共佛宿得道。故名房
宿。阿含云。我佛法中。善知星宿日月。明识图像 (第 0614a 页)

佛夜值雨寄宿淘师房以草为座
后一比丘亦来寄宿劫宾那即推草与之至中夜
后来比丘问何所往答曰我欲见佛后比 丘遂 为
说法豁然得道后比丘即佛也以共佛宿淘师房
从得道处为名故言房宿又善占星宿明识图像
从解得名阿含经云 (第 0180c 页)

违本要，此鬼异日复担此比丘游行空中。正
值毗沙门天王官属，鬼见司官甚大惊怖，捐
弃比丘绝力而走，此比 丘遂 堕地而死，身首
碎烂。此喻行者宜应自修所向，不应恃托豪
势，一旦倾覆，与彼无异也。

* （六） (第 0523b 页)